Matthäus 24

Präteristische Auslegung der Ölbergrede Jesu in Matthäus 24

Eine präteristische Auslegung von Matthäus 24§

Diese Artikelreihe präsentiert eine präteristische Auslegung von Jesu Rede auf dem Ölberg in Matthäus 24. Sofern nicht anders angegeben sind die Bibelzitate der Übersetzung Elberfelder 2003 aus dem CSV-Verlag entnommen.

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Einzelbeiträge

Matthäus · Markus · Lukas

Jesu Rede auf dem Ölberg: Parallelstellen im Vergleich

Vergleich der Parallelstellen in Mt 24, Mk 13 und Lk 21

Matthäus

Die Vorgeschichte (Matthäus 20-23)

Der Kontext der Ölbergrede in Matthäus 24 unter Berücksichtigung der Kapitel 20 bis 23.

Matthäus

Thema und Struktur von Matthäus 24 (Verse 1-3 und 34)

Das Thema und die Struktur der Ölbergrede in Matthäus 24.

Matthäus

Aber es ist noch nicht das Ende (Verse 4-14)

Matthäus 24,4–14: Kriege, Verfolgung und falsche Christi als Anfang der Wehen – Zeichen, die noch nicht das Ende einleiten.

Matthäus

Das Gräuel der Verwüstung (Verse 15-20)

Matthäus 24,15–20: Das Gräuel der Verwüstung und die Flucht aus Judäa – ihre Erfüllung bei der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr.

Matthäus

Die Große Trübsal (Verse 21-28)

Matthäus 24,21–28: Die Große Trübsal – ein Ereignis der Vergangenheit im jüdisch-römischen Krieg oder der Zukunft? Falsche Christi und das Kommen »wie ein Blitz«.

Matthäus

Eine kosmische Katastrophe? (Vers 29)

Matthäus 24,29: Die verfinsterte Sonne und der erloschene Mond – warum die kosmische Katastrophe keine Weltuntergangs-Sprache ist, sondern biblische Symbolsprache für den Untergang einer Ordnung.

Matthäus

Der Sohn des Menschen kommt auf den Wolken (1) (Vers 30)

Matthäus 24,30 (Teil 1): Das Kommen des Menschensohnes auf den Wolken – Wolkenfahrt im Alten Testament als Bild von Herrschaft und Gericht, nicht Himmelfahrt.

Matthäus · Hesekiel · Daniel

Der Sohn des Menschen kommt auf den Wolken (2) (Vers 30)

Matthäus 24,30 (Teil 2): Der Menschensohn bei Daniel 7 und Hesekiel – die Zerstörung Jerusalems als sichtbarer Beweis, dass Jesus als König auf dem Thron sitzt.

Matthäus

Segen und Gericht (Verse 31-51)

Matthäus 24,31–51: Segen und Gericht – das Zusammenlesen der Auserwählten, der Feigenbaum, die Tage Noahs und die Frage, ob hier eine Entrückung beschrieben wird.

Matthäus

Zusammenfassung

Zusammenfassung der präteristischen Auslegung der Ölbergrede: Das jüdische, Jerusalems-zentrierte Matthäus-Evangelium und die Erfüllung von Matthäus 24 im ersten Jahrhundert.